為了建構德意志帝國的正當性與統治者的不敗神話， 一場組織縝密的偷書計畫席捲了全歐洲… 然而納粹竊取的不僅是書本，更奪走了其他民族的文化傳統與歷史記憶。 ★ 榮獲2018年瑞典班特揚森基金會大獎（Bengt Jansons Memorial Fund Prize） ★ 瑞典圖書創作獎《掠奪者》（The Looters）作者全新力作 ★ 2017年美國科克斯創作獎（Kirkus Prize）非小說類提名 新聞記者李戴爾走訪荷蘭、法國、希臘、立陶宛等地， 追溯這段不為人知的文化掠奪與殲滅行動！ 二〇〇九年，李戴爾開始追查散落在各地、被納粹佔為己有的藝術珍品，隨著這些文化寶藏陸續歸還原主，李戴爾意外發現，除了藝術品與古董被掠奪外，還有大量書籍被深藏在圖書館裡。這些館藏規模極大，從大西洋岸到黑海邊，自阿姆斯特丹、巴黎、羅馬、塞薩洛尼基到維爾紐斯，所有文化出版重...(展开全部)

《林肯在中陰》曼布克獎得主喬治•桑德斯代表作 一個國家遭逢張牙舞爪的強權霸凌時，究竟該怎麼辦？ 歡迎光臨內宏諾爾國。袖珍型的內宏國小到一次僅夠容納一位公民，其餘六位公民必須在外宏國土內的短期住居區等候。在這兩個奇幻國度中，居民並不盡然是人類。有一天，內宏國突然縮水，造成當時國內公民身體四分之三突破邊界，進入外宏國領土。狂熱捍衛邊境主權的外宏國人菲爾大張旗鼓，宣佈外敵入侵中。短暫而嚇人的菲爾統治期就此展開。 「人類有分化世界、製造對立的傾向，然後除掉對方。」——喬治•桑德斯 ——譽為廿一世紀版《動物農莊》。 《出版人週刊》評選「十大當代戰爭小說」第一名。 戰爭無所不在，多的是不公平的戰爭。 喬治•桑德斯在極端不公平的今日世界，極具洞見且犀利地打造出一個恃強凌弱的戰爭寓言。國力懸殊的弱國，一再被更強盛且同質性更高的大國霸凌威嚇，結果竟出人意料。主角菲爾的...(展开全部)

這是一個關於文字如何餵養人類靈魂的獨特故事， 一個撼動死神的故事。 死神首度以豐富的感情，為讀者講述一個孤單的小女孩， 如何藉由閱讀的力量，度過人生最艱困的時期。 9歲小女孩莉賽爾和弟弟在戰亂中被迫送到寄養家庭，但弟弟不幸死在旅途中，莉賽爾在弟弟冷清的喪禮後偷了一本掘墓工人的手冊，為的是要紀念自己永遠失去的家庭。寄養家庭位在慕尼黑凋蔽貧困的區域，大人彼此仇恨咒罵，老師狠毒無情，戰火時時威脅人命。莉賽爾每晚抱著掘墓工人手冊入睡，惡夢不斷。養父為了讓她安眠，於是為她朗誦手冊內容，並開始教她識字。 學會認字進而開始讀書的莉賽爾，儘管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發現了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續學習認字。從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養父家地下室...(展开全部)

這是一個關於文字如何餵養人類靈魂的獨特故事， 一個撼動死神的故事。 死神首度以豐富的感情，為讀者講述一個孤單的小女孩， 如何藉由閱讀的力量，度過人生最艱困的時期。 9歲小女孩莉賽爾和弟弟在戰亂中被迫送到寄養家庭，但弟弟不幸死在旅途中，莉賽爾在弟弟冷清的喪禮後偷了一本掘墓工人的手冊，為的是要紀念自己永遠失去的家庭。寄養家庭位在慕尼黑凋蔽貧困的區域，大人彼此仇恨咒罵，老師狠毒無情，戰火時時威脅人命。莉賽爾每晚抱著掘墓工人手冊入睡，惡夢不斷。養父為了讓她安眠，於是為她朗誦手冊內容，並開始教她識字。 學會認字進而開始讀書的莉賽爾，儘管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發現了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續學習認字。從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養父家地下室...(展开全部)

清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎？ New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作 「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」 挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相 清史學界長達二十年的史學論辯，引發中國「新帝國主義」史學的政治評價 漢人視角vs.滿洲人視角 何炳棣 vs. 羅友枝 《捍衛漢化：駁羅友枝之〈再觀清代〉》（1998）----《再觀清代》（1995） 中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀 異族征服中國後最終「漢化」（Sinicization） vs. 「漢化」不是歷史發展的必然 「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊 關於清史的疑問，可能出自漢人本位，如從滿洲人視角出發，則根本不是問題！ ◆康熙為何立太子、再廢太子？中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行？而大清又是如何最後形...(展开全部)

清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎？ New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作 「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」 挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相 清史學界長達二十年的史學論辯，引發中國「新帝國主義」史學的政治評價 漢人視角vs.滿洲人視角 何炳棣 vs. 羅友枝 《捍衛漢化：駁羅友枝之〈再觀清代〉》（1998）----《再觀清代》（1995） 中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀 異族征服中國後最終「漢化」（Sinicization） vs. 「漢化」不是歷史發展的必然 「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊 關於清史的疑問，可能出自漢人本位，如從滿洲人視角出發，則根本不是問題！ ◆康熙為何立太子、再廢太子？中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行？而大清又是如何最後形...(展开全部)

赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。 透過李維史陀簡單的舉例，平易近人的語言，言簡意賅的闡述，讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰，不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

中華民國十一年一月初版 中華民國十二年十月再版 張東蓀依 N.M.Paul & W.S.Palmer 英譯本（依據法文原書第五版）重譯，參校日本譯本

為讓國內外各界人士快速且深入地了解抗戰的歷史意義以及學界的研究重點和最新觀點，本書特別從國際角度，挑選「戰爭的歷史與記憶：抗戰勝利七十週年國際學術討論會」論文中的代表作品，結集成冊，編輯出版。本書概分「政治、軍事、外交研究篇」和「社會、文化、區域研究篇」兩大部分，收入十七篇中、英文論文。 本書採取新的視角，尤其從國際角度與人的角度來看抗戰，不僅討論抗戰對國內和戰時的影響，也重視抗戰對戰後及國際的影響，包含的範疇超越了軍事史、政治史、外交史的論述模式，而擴及社會、文化等層面。